Hay que procurar la convergencia entre historia y dogmática. La exacerbación del historicismo, manifestada en el mero estudio filológico de los textos, con olvido del contexto político y socioeconómico en el que tienen lugar las soluciones jurídicas, ha producido evidentes avances en la ciencia del Derecho, pero nos ha alejado de la realidad jurídica actual, y de los estudiosos y las ciencias de Derecho positivo.

En el plano de la dogmática jurídica, la Pandectística alemana del XIX crea un sistema lógico de conceptos con pretensiones de universalidad que, extraídos del Digesto o Pandectas justinianeo, puso las bases de la ciencia del derecho privado europeo.

La perspectiva histórica y el análisis filosófico de las instituciones y los sistemas jurídicos constituyen un instrumento fundamental para preservar la libertad del jurista. El estudio aséptico del derecho positivo, aún del vigente en un periodo de elaboración conforme a criterios político- democráticos de justicia, sin una valoración histórica y filosófica, comporta el riesgo de producir una percepción sacralizada o dogmática de la ley, lo que daría como resultado una figura de experto o técnico de normas en vigor que no distaría mucho de la vilipendiada imagen del leguleyo.

El Derecho Romano es el sistema jurídico que ha alcanzado un mayor grado de perfección en la historia de la humanidad, no sólo por la justicia de sus contenidos, sino también en relación con la técnica y la lógica perenne de la argumentación jurídica.

La experiencia iusprivatística romana, el ius privatum, se considera, en suma, como la manifestación clásica de la ciencia del derecho, que trasciende el período de tiempo en que se produce para conformar el pilar básico sobre el que se asienta el derecho privado continental europeo. La sistemática, así como la mayoría de los conceptos, instituciones, reglas y soluciones que se regulan en los códigos de derecho privado de las naciones de la Europa continental e Iberoamérica tiene su origen en el Derecho romano.

La influencia, por otra parte, del ius publicum en la historia de Europa es continuada en el tiempo, comenzando por los propios ideales de la comunidad europea, que Roma recibe de Grecia y desarrolla en la estructura constitucional, administrativa y fiscal de la República y, con posterioridad, del Principado y el bajo Imperio, muchas de cuyas instituciones y normas jurídicas se trasvasan a los Ordenamientos jurídicos contemporáneos.  

Para referirse, finalmente, al proceso de integración e influjo ininterrumpido del Derecho Romano en la historia del Derecho europeo hasta nuestros días, la doctrina utiliza la expresión de tradición romanística.

Director
Antonio Fernández de Buján y Fernández (Universidad Autónoma de Madrid. Académico de Número de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación de España)

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